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兩千年前的漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn),帶你們了解了解漢朝酒文化……近日,一則新聞在全國上下掀起了一股討論的熱潮!國家文物局在北京召開線上會議,會上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵。
在沒有確認墓主人身份之前,陜西省西安市白鹿原的這處墓葬一直被稱之為“江村大墓”?脊抨爢T通過精細發(fā)掘和縝密分析,判斷出“江村大墓”就是漢文帝的霸陵。
本次考古工作確定了漢文帝霸陵的準確位置,解決了西漢十一座帝陵的名位問題。霸陵雙重陵園、帝陵居中、外藏坑環(huán)繞的結構布局,與漢高祖長陵、漢惠帝安陵顯示出明顯的差異,奠定了西漢中晚期帝王陵墓制度的基礎,對中國古代帝王陵墓制度的深入研究具有極為重要的意義。 漢朝是一個文明鼎盛的時代,在中華五千年的歷史長河中有著極其重要的地位,其中漢朝的酒文化也發(fā)揮著舉足輕重、不可小覷的作用。
漢朝的禮儀講究的是儒家當中的尊卑有序,自然在漢朝的各種禮儀活動當中也都能夠體現(xiàn)出這些禮儀的核心要義,喝酒的禮儀當然也不例外。 在祭祀中,酒一般會作為重要的角色。根據(jù)《禮記》和《儀禮》當中記載所說的三獻,就是在祭祀過程當中要獻三次酒,根據(jù)君臣老幼的關系進行依次排列進行禮儀的進行。 在大型的宴會中,也有關于飲酒的禮俗,在漢代宴飲的活動非常頻繁,主要就包括當中的飲酒之禮有四個。其一就是君臣之間要行跪拜之禮。特別是在朝廷的宴飲當中,就有這一項規(guī)定,特別是在劉邦時期,他就已經(jīng)規(guī)定了在宴飲的過程當中要尊卑有序進行位置的排列,然后依次進行跪拜,進行敬酒,民間雖然對于這種形式要求較為簡潔,但是也會根據(jù)主客以及尊長進行跪拜。
達官貴族們的生活方式直接影響著平民百姓的生活方式,《鐵鹽論·散不足》中就有:“往者民間酒會,各以黨俗,彈箏鼓缶而已。無要妙之音,變羽之轉(zhuǎn)!保敖窀徽......耽湎深酒,鋪百川”的記載。 在漢朝時期,“酒”還被當做實行仁政的工具。據(jù)《漢書·文帝紀》中記載“間者諸呂用事擅權,欲危劉氏宗廟,賴將相列侯宗室大臣誅之。賜民爵一級,女子百戶酒,酺五日!
孝文帝元年三月詔曰:“年十八以上賜米、酒、肉;九十以上賜帛絮”孝宣帝本始元年春正月賜天下人爵各一級,孝者二級,女子百戶牛酒。百戶牛酒是對女性戶主家庭的賞賜,標準是每百戶賜一頭牛,十石酒,每戶合百錢左右。 歷史書籍中,與漢朝酒文化有關的記載數(shù)不勝數(shù)。漢朝時期的飲酒文化與當時的社會治理有著很大的關系,這也讓我們對于漢朝的文化有了進一步的了解與認識。 |
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